20年前，初读西班牙作家塞万提斯的小说《堂吉诃德》，主人公给我留下了深刻的印象，近日再读有了更深刻的理解和认识。

一、《堂吉诃德》是一本什么样的书

《堂吉诃德》是一部讽刺已灭亡的骑士制度的长篇小说，小说主人公叫堂吉诃德，是一个受到嘲笑、遭到打击的理想主义者的悲剧典型。他是生活在拉曼却村的一个穷乡绅，由于读骑士小说入了迷，决心恢复骑士道，于是模仿古代骑士去周游天下，打抱不平，于是戏剧性的故事接连发生，直到临终前，他才清醒地认识到骑士小说的危害。

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一座雕像中的堂吉诃德

二、堂吉诃德的性格

1、崇高与滑稽的有机统一，实质是悲剧性的

他的性格是复杂的，在他的身上，崇高与滑稽的二重性有机的统一起来。一方面，他脱离现实，终日沉于幻想， 对自己的力量缺乏足够的估计，以致屡遭失败；另一方面，他的动机善良纯真，立志铲除世间的恶魔，反对压迫，锄强扶弱，充满了无私无畏的精神。

拜伦曾这样评价：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过，这位英雄是主持正义的，制服坏人是他唯一的宗旨，正是那些美德使他发了疯”。

读完作品使人发笑，但那是一种令人流泪的笑。

犯了时代错误的堂吉诃德要在现实生活中恢复过去时的骑士精神，因而使得他成了一个夸张的滑稽的喜剧性的角色，但是他却是一个有着崇高精神境界的“疯子”。为了追求自己的正义理想而致自身危险与不顾，愿为社会而不惜牺牲自己的性命，从这个角度看他又是一个带有悲剧因素的人物，他令人可笑，可叹，可悲，又可敬。作者通过喜剧形式把堂吉诃德性格中悲剧性的实质揭露出来。

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堂吉诃德和桑丘

2、他立志打抱不平，由于打法错误，结果和初衷相去甚远

堂吉诃德对社会强烈不满，诅咒他的时代是“多灾多难的时代”，是”可恶的时代”，他立志去打抱不平，这不能说他是错误的，说明他的头脑还是清醒的，有时代感的。但错误在于他的打法，他以复兴骑士道来铲除社会罪恶的主观幻想与处于资本主义襁褓时期的西班牙社会的一切都是抵触的，与历史发展规律是不相适应的。他的行动、处境总是跟他的预定目标相矛盾，也是和当时正常人头脑中的合理概念和生活的自然规律相违背的。滑稽而又带有疯魔的性格，荒唐而又愚蠢的游侠行动，迂腐而顽固的斗争意志总是引人发笑的。

他出于善良的动机，却得到相反的结果，他把牧童安德瑞斯从地主的皮鞭下救了出来，自以为做了好事，扬长而去，可他一走，牧童却遭到更残酷的鞭打，以致牧童气愤地指责他：

“凭我多么倒霉，总不如受您帮忙倒霉的厉害。但愿上帝诅咒您！诅咒世界上所有的游侠骑士！”

堂吉诃德单枪匹马的向社会冲杀过去，他“挨够了打，走尽背运，他遍尝道途艰辛”。但是犯了时代性错误的堂吉诃德要在火枪盛行的时代恢复骑士道，这就必然使他变成了一个富有喜剧性格的滑稽可笑的角色。

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堂吉诃德与之战斗的风车

3、丧失理智，沉醉幻想，妄自尊大

他按照骑士的方式行事，完全丧失了理性，沉醉在主观幻想之中，是一个十足的疯子。不但如此，他还是一个讲虚荣妄自尊大的人物，他认为自己是能够解救天下苦难的救世主，他的“豪举一旦奏了功，他的荣誉声明就可以永垂不朽”，还没有周游天下就认为可为特拉比桑大的皇帝了。他还是一个妄自尊大，具有浓厚的个人英雄主义色彩的人物。

他的形象绝不是古代封建骑士的简单再现，也不仅仅是一个引人发笑的滑稽人物。否则，他就不会在世界文学宝库中最卓越的典型人物之列居有重要的一角，这个形象也就不会流传至今了。

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三、造成堂吉诃德性格的深层原因

1、向往自由，同情被奴役的人们，是人性使然

他每次行侠都师出有因，与风车作战，因为他把风车看成危害人类的巨人，他解救苦役犯，在他看来，“人是天生自由的，把自由的人当做奴隶，未免残酷”。在他一系列的夸张和怪诞的行为中，包含着他对被奴役的人们的同情，对自由的向往，对森严封建专制暴政的反抗。

他坚信骑士道，从来不承认失败，并想出种种可笑的理由，为自己辩护，认为魔术师跟他作对，剥夺了他的胜利光荣，他不怕遭受侮辱和打击，也不失去信心。他和羊群战斗，他更不怕死，敢于和非洲雄狮决一胜负。从种种难以料想的险境中，展示出他性格的崇高美德，表现了他不惧艰险，不怕牺牲，为实现理想百折不挠，奋不顾身的高贵品质。

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堂吉诃德与羊群战斗

2、野蛮的专制制度，必然造就出反制度的斗士

迷狂中，他是骑士精神的化身，他如果不涉及骑士道，他神智清醒，是一个学识渊博的人，清醒时的堂吉诃德是一个热情的人文主义思想的传播者。他时而清醒，时而糊涂，这些极端矛盾的现象集中在他一个人身上，就构成了他复杂丰富的性格，他这种极为矛盾的性格，是西班牙极端野蛮的君主专制制度社会里产生的一种可悲现象。

他认为人是否高尚，不在门第，而在美德，因为“血统是从上代传袭的，美德是自己培养的，美德有本身的价值，血统只是借光。”这种以道德说教来改变剥削阶级本性的做法，正是人文主义阶级性的反映。

他游侠冒险行径是可笑的，但它对强暴的仇恨和对被压迫者的同情与保卫，对真理的不可动摇的信念，为真理而牺牲的精神品质，具有人文主义的反封建要求，都是十分崇高而伟大的。

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3、以脱离现实的手段去解决现实问题，必将会遭到社会的惩罚

他迷恋骑士小说，长期受封建文化思想的毒害。他所选择的解决社会矛盾的手段是落后的，违反历史进程，结果遭到生活的惩罚，这违反常规的荒唐行为不能体现严肃的社会冲突，因此冲突的性质必然是戏剧性的。但他追求美好理想，和他的崇高精神与美德，却代表了时代的进步要求，而这种要求在当时历史条件下却不能实现，他为了理想的实现，一生历尽了千辛万苦，受尽世人的辱骂与嘲笑，当他从疯狂幻想中清醒过来时，马上就咽气了，这又使他的性格带有悲剧的色彩。

临终时，他说：

“我从前是疯子，现在头脑灵清了”，“现在知道那些书上都是胡说八道，只恨悔悟已迟”。

在他的理念中，他错误的认为游侠可以同任何社会经济形势并存，结果遭到了社会的惩罚。

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四、悲剧的现实意义

他的性格是矛盾而又复杂的，可笑可爱又可悲。可笑的是他脱离实际，迂腐顽固以幻想代替现实；可爱的是他品德善良，精神崇高；可悲的是他一片至诚为人类造福，不为人们所理解，不能达到预期的效果。

从他游侠行为的局部来看是夸张和怪诞的，但从整体和实质上看他的形象又具有现实主义的高度典型性。他是破产的穷乡绅，封建文化的受害者，在西班牙的封建暴政下，乡绅和小贵族的破产，他们对现实强烈的不满，缅怀帝国强盛时期的繁荣，骑士思想在他们的心目中是有很大影响的。可见，堂吉诃德的游侠思想是有现实基础的，是一种带有社会原因的病态心理。

作者成功的塑造了这一典型的人物形象，集崇高与滑稽的双重性于一体。堂吉诃德脱离现实，生活在虚妄的幻想之中，是一个值得人们同情的可悲人物。从某种意义上讲是一个阻碍历史发展的落后人物。

（本文由凤竹清韵原创，欢迎关注，带你一起长知识！）

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